FELIZ AÑO 2013

¡¡ FELIZ AÑO 2013 ¡¡  y que los 364 días que nos quedan, giren a nuestro favor como la flecha de esta veleta de la UNIVERSIDAD CARLOS III -Campus de Colmenarejo- (Madrid) con la que estoy vinculado. >>Curat ut ualeas<<  (Procura estar bien)¡¡¡

MIS ENCUENTROS CON CRUCES PATÉ ó PATADA

MIS ENCUENTROS CON CRUCES PATÉ ó PATADAS

Noviembre 2012

      En fechas pasadas, solazándome con mi “quad” por tierras del Alfoz palentino de los montes y paramos de aquellos lares, tropecé con una señal o piedra, casi redondeada en su cabecera, cerca de una ermita medio derruida y comida por la vegetación, que me hizo parar el motor y comenzar la aclaración y examen de la misma.

        Al estar situado en tierras de labrantío el pequeño santuario demolido, me hice un pequeño dibujo en mi cuaderno de campo, con los principales detalles de la misma y proceder más tarde a las pesquisas del origen de la tal losa, mojón o señal, de aspecto tan primitivo.

        Lo sobresaliente de mi dibujo y lo que mi mente retenía, era ese tipo de cruz, que en el primer momento de verla me semejó ser una Cruz Templaría.

¿Podría ser ese dibujo incrustado en la piedra “el labarum o crismón”?, el símbolo de la Iglesia cristiana primitiva. Se usó en el cultismo de los primeros siglos del cristianismo, en coexistencia con la cruz cristiana (que se utilizó por las gentes de ese credo, de forma intensiva fundamentada tras su oficialización en el Concilio de Nicea, 325 d.C.). He aquí mis dudas, ¿Sí no es una cruz latina clásica- cristiana…que época y que clase de culto representa?. ¿Y sí fuese un signo visigodo?. Sabido es que los visigodos, en su calidad de arrianos, no usarían la cruz hasta el momento de su conversión a la doctrina niceanica.



Tipo de Cruz en forma "Estrellada" de Mº "Clarisas -Astudillo-



¿Será parte de una “Estela Discoidea o Discoide”?...... ¿Habrá habido en aquella tierra de Vacceos, algún cementerio ó tumbas  de necrópolis de pobladores posteriores a los Arévacos, Autrigones o Vacceos que se asentaron en aquellas comarcas?... ¿Seria tal vez parte de un “tenante de altar visigodo”?.

Esta laja cuyo material está fragmentado en ambos extremos, mide en su ancho unos 60 cm., con una labra delicada y sutil en sus relieves. Los motivos en zig-zag, pienso representan las “aguas superiores”, pero tambien tenemos otro símbolo (iconológico) sobre esa cenefa, que se trata de otro dos discos (el interior mas pequeño) y una línea recta, que bien pudiese ser un símbolo solar, y que tiene su extrema expresión en los “maravillosos rosetones” de las Catedrales e Iglesias de origen Templario.

MEDITACIONES SOBRE LA CRUZ PATÉ

La Cruz Paté, es una Cruz que abre sus extremos a los 4 puntos cardinales: Norte, Sur, Este y Oeste. Se abre al mundo, al cosmos, a la Creación, a la sociedad.
         Esta Cruz Paté con sus cuatro brazos iguales recuerda a los cuatro Evangelistas, a las cuatro estaciones y a los cuatro elementos: Aire, Tierra, Fuego y Agua.
       La leyenda señala que la Cruz Paté deriva de la vieja rueda druídica el Crismón de ocho radios. Este símbolo, el Crismón, evoca el inicio, los ciclos (la serpiente que se muerde la cola) y es también un símbolo solar. Se cree que esta tipo de imagen y señal fue la primera Cruz (Ancorada o Paté) que recibieron el 24 de Abril del año 1147 de manos del Papa Eugenio III, los Templarios.

La Cruz patada es emblemática de la región geográfica del Vexin, en el noroeste de Francia, donde se encuentra en numerosos hitos, mojones y cruces de monumentales.

       Si se aprecia con una pequeña curvatura, es llamada también Cruz patada afinada o "Cruz del Templo".  Esta cruz paté se caracteriza, porque sus brazos son estrechos en el centro y se ensanchan en los bordes. (Característica esta que se observa en mi hallazgo).De aquí su nombre, ya que parecen patas más que brazos. A propósito de su vinculación con los caballeros“Templarios”, que en muchas situaciones lucieron este tipo de cruz, no quería ello decir que fuese usada como uniforme en su vestimenta, ya que  sí es cierto que portaban una cruz roja en sus atuendos de guerra, pero no todas ellas eran cruces Paté, puesto que cada uno elegía el tipo de cruz que más prefería.

        Un apunte curioso relacionado con este tipo de cruz, es el uso que tuvo con los Caballeros Teutónicos, y que posteriormente fue utilizado tanto por los militares prusianos como por el Imperio Alemán. Actualmente el ejército alemán  la usa como símbolo en sus vehículos militares. Durante el periodo de las Guerras Mundiales, dejo de ser un símbolo que causaba  devoción y respeto en las sociedades occidentales, (por el glorioso pasado que representó, al ser ostentada con honor por los Caballeros defensores de la Fe –Teutónicos, Templarios, etc.) para convertirse en motivo de miedo y aversión. El solo echo de ver aparecer un vehículo con este tipo de cruz, indicaba a los pobladores de la zona, que las tropas alemanas habían tomado su territorio.

             

        De igual forma que en el periodo de las Cruzadas, este era un símbolo reverenciado y portado con orgullo por los cristianos, para los musulmanes por el contrario era un signo que les inspiraba temor y reservas, pero a su vez era digno de comedimiento y respeto.

        Seria muy extenso el relatar y clasificar los tipos de Cruces de esta traza, y su diferente simbólismos, más aún sí tenemos en cuenta que muchas de ellas estan esculpidas en los ámbitos de las “estelas medievales discoideas”, muy extendidas estas por las regiones de la Meseta Norte de España, Castilla y León, (Soria- Burgos-Palencia-) Navarra, y algunas otras enumeradas en Castilla La Mancha (Guadalajara- Toledo, etc.).

        No encontramos mucha documentación y/o estudios al respecto de estos “restos arqueológicos”, pero sí alguno que otro muy específicos sobre estos temas, puesto que fueron promovidas las indagaciones por el geógrafo y político español, Pascual Madoz, realizadas en 1849 y por el antropólogo polaco Eugeniusz Frankowsky , quien  inició una labor de catalogación de estas piezas referidas a las Estelas Medievales Discoideas, allá por el 1920. Considerando que es un temática esta digna de estudio, procurare dedicar en otro Blog diferente a este, unas breves líneas versadas en este exótico conocimiento.

         

      Retomando mi obstinación en descubrir la cronología de este fragmento de un conjunto de posible  “labarum “ o “Crismón” palentino, seguí rebuscando, entre legajos, archivos y documentos antiguos de la época Visigoda de aquellas comarcas, acercándome a la Basílica de San Juan de Baños, cercana esta al lugar donde me topé con el “símbolo” en cuestión, y a mis “Lindes Castellanas del Cerrato”. Permitidme una pequeña descripción. La Iglesia es  de planta basilical y de simetrías casi cuadradas mandada construir por Recesvinto en el año 661. Hay una fuente cerca donde el rey Recesvinto, dice el mito, se curó de una enfermedad y por eso dedicó la Iglesia a San Juan Bautista. Es una de las iglesias más antiguas de España, y tal vez la primera “Basílica”. Está labrada en sillería sentada, sin mezcla, tiene ábside rectangular y arcos de herradura sobre columnas clásicas. Precisamente sobre este la “piedra clave” del arco me encontré (y que tenia yo olvidada) con una “Cruz Patada”, con esferas en los bordes finales de esas ”patas” o brazos de la Cruz.

En la catedral de Palencia se conservan los restos de la que fue otra construcción visigoda del período de grandiosidad arquitectónica: La Cripta de San Antolín. Según la tradición, construida en el año 672, durante el reinado de Wamba.  

Recapacitando sobre los documentos analizados como dije anteriormente, y otros motivos de ardua exposición aquí, he llegado al convencimiento de que el fragmento de losa en fin, pudiese ser datado entre los años  660 d.C. al 670 d.C., es decir en el siglo VII.

 

EL CRONICÓN DE BOB

23 Diciembre 2012

 

 

LOS OSTROGODOS Y LOS ALMOGÁVARES

LOS OSTROGODOS Y LOS ALMOGÁVARES

(Breve análisis del solar y estirpes de las demarcaciones catalanas)I

De mi época en Francia tengo presente en mi cabeza la expresión: “c'est un drôle d'Ostrogoth”. Para los que no dominan la lengua francesa he aquí su definición en el Diccionario Larousse > Ostrogoths (« Goths de l'Est » ou « Goths brillants »

« Ancien peuple germanique, constituant l'une des deux grandes fractions des Goths. »
Aun existen otras definiciones que identifican esta progenie.-

“ostrogoth , s : malappris, sauvage, malotru, barbare, mufle “ >[antonyme] gentleman<



Discierno, que no es precisa traducción puntual al español, pues tanto el francés, el español y otras lenguas al ser de origen latino, son muy semejantes en sus conceptos y reseñas filológicas

El último gobernante que utilizo el título de "duque de Gothia" (Dux Gothicae) para identificar el espacio de su poder fue []Borrell II (927- 992) que fue conde de Barcelona, Gerona y Osona (947-992), y conde de Urgel (948-992)

El nombre de Cataluña, se comenzó utilizando allá por el S XII, en referencia a un grupo de territorios que componían la llamada “Marca Hispánica” y que poco a poco se fueron desvinculando de las subordinaciones a los gobernantes “Francos”. Existen varias teorías sobre esta denominación: Una de estas, razona que Cataluña viene de GOTHIA “La tierra de los Godos”, (que lo fue) y que habría derivado en “Gothland” ó Gothlandia.

Para ellos fue la Gocia o Gotalonia Pero la terminación “lunya” (del nombre catalán- Catalunya-), nos orienta hacia una expresión lingüística latina Gotia Longa ó Gota lonna, entendiéndose que el territorio en cuestión llegaba a la sazón hasta Barcelona. Dicho de otra forma “La Gran Gothia”, que estaría en oposición a la “pequeña Gothia” ó lo que se conoció en el S IX, como el >Marquesado de Gothie<

Otra teoría explica y supone que Cataluña, proviene de la expresión”Tierra de Castillos” (No olvidemos que era tierra fronteriza –como Castilla-León) y que evolucionó hacia el termino “Castlá”, que era el regente o administrador del castillo, “El Castellano”ó Alcaide. Por tanto el termino Castellá, hubiese sido un sinónimo de Catalunya.

Aun se cita otra teoría, relacionada a los pobladores primigenios que habitaron esa comarca conocida como La Lacetania, con tribus de origen Ibero y cuyo nombre podría haber derivado y evolucionado por metástasis en Katelans y de ahí el nombre Catalán. En fin, tampoco debemos descartar que los “Catalaunes” (en latín Catalauni) fuese un pueblo galo, cuyo nombre Celta: Cato-Vell-Aunos, significa “Los mejores en combate”.

Así pues reza en la historia que fue con la ayuda ostrogoda, que los visigodos pudieron mantener bajo control la Provenza y la Narbonense, que aglutinadas con Gotalonia fueron el elemento germinal del reino visigodo hispánico, con capital en Barcino.

Mis amigos y lectores se preguntaran el porque de este primer “envite” aclaratorio convergido hacia esas Provincias del Este de España? ….. Sencillo y escueto: Me afecta la situación actual de esta coetánea “Nación Quimérica”, pero genuina y empirica.

Yo desde los 3 años, junto a mis padres, nos desplazamos desde nuestro “Madrid” a vivir (por contratos empresariales de construcción y decoración de los entonces llamados: Ambulatorios y Residencias de la Seguridad Social) hacia esas citadas Provincias, siendo así que yo con cinco años, rezaba, hablaba (y hablo) y cantaba en catalán, a pesar de la desacreditada “dictadura”.

Comenzamos en Lérida y acabamos los cometidos en Gerona. Solamente la Residencia Sanitaria (hoy en día Hospital) del Valle de Hebrón, además de otros Ambulatorios, nos hizo permanecer más de 6 años en Barcelona, residiendo precisamente en una “torre” del barrio de Nuestra Señora del Coll……, y por cierto los obreros que contrataba mi padre eran “catalanes”… Sr. LLuch, Sr. Ripoll, Sr.Corominas, Sr.Panadés etc.etc., y los habia como en botica “buenos y malos” operarios.

Ya conocéis lo que escribió en su tiempo D. Francisco Quevedo:

"Cataluña y Aragón no cotizan ya un real,

en Navarra y Portugal son de la misma opinión

solo Castilla y León y el noble pueblo andaluz

llevan a cuestas la cruz.
Sin olvidar al pragmático Albert Einstein que opinaba sobre esta cuestión “El nacionalismo es una enfermedad infantil. Es el sarampión de la humanidad”.


Así que: No pateixis home¡¡

Seguiré escribiendo de mis vivencias, y lo aprendido en la Academia Jaumá de Barcelona, sobre los ALMOGÁVARES. ¡¡PASEU BE¡¡



“El Cronicón de Bob”

III) NOTICIA DEL “CRONICÓN DE OÑA”

III) NOTICIA DEL “CRONICÓN DE OÑA”

         En esta última etapa de nuestro viaje por el Valle de Tobalina, y sus comarcas circundantes, lindando ya con las tierras vascas y cantabras, hemos tenido la brillante ocasión de gozar de uno de los mejores espectáculos, del pueblo y para el pueblo, de inefable atrezzo, intensa narración histórica, vivacidad de contenido y maravillosa puesta en escena, por personajes que dicen – no ser actores-, pero que se transforman en virtuosos artistas maestros en el arte de la declamación, discurso y arengas dignos de los mejores tragicomediantes griegos.

            Estos pobladores de Oña, pues son muchos de sus habitantes los implicados en la pieza escénica (rondan los doscientos), los que son artífices de atesorar, unas veces en sus calles y otras en los atrios de sus templos y palacios, la representación de una pieza teatral  legendaria, basada en tradiciones y novelas como la de D. José Zorrilla “Sancho García” que nos traslada a los Orígenes del Condado y más tarde Reino de Castila, cuyo titulo no es otro que “EL CRONICÓN DE OÑA”.

Es esta una figuración teatral que transita por la historia medieval de Oña, del Conde don Sancho y la fundación del Monasterio de San Salvador. Se trata de un “arrimo” a una parte vital en la ignota Historia de Castilla, desconocida para mucha gente, donde se vuelca el pueblo preparando cada año, sus trajes, sus filigranas y joyas, que me recuerdan a su vez las fiestas de “moros y cristianos” de nuestro Levante.

Pienso que los ensayos, cuentan un incalculable número de horas, razonamientos, explicaciones, estudios, etc., que harán los inviernos onienses más llevaderos e ilustrativos. Pasajes de la historia donde el ejercito de Almanzor, se representa con unos cuantos actores vestidos a la usanza mora, haciendo batir sus alfanjes contra sus escudos y un poco más tarde, soldados cristianos marcando fuertemente el paso en el escenario, nos llevan al espectador en su imaginación a imbuirnos en estas batallas. Simple pero genial argucia para trasladarnos a esas batallas. Bravo por el Regidor y Director/å de Escena¡¡¡ y su gran espectáculo de Luz y Sonido,

Cumple este 2012 los 25 años representándose, alcanzando un alto prestigio en los veranos culturales de Burgos y su provincia. El pasado 2011, fue el Milenario de la fundación de San Salvador  ¡¡Válgame Dios¡¡

Y todo esto lo pudimos festejar en la Plaza del Conde Sancho García, al aire libre y bajo una bóveda celestial estrellada, junto a panteones Reales y Condales, altares y retablos milenarios, y contiguos claustros de arcos ojivales.

Por todo ello, os aconsejo no dejar de verlo el próximo año y/o  milenio, como gustéis¡¡¡.. Ah, pero las Edades del Hombre y/o Monacatus, es norma de obligado cumplimiento el visitarlas   ᾫ.-

…/… Castilla de grisientos peñascales,
pelados serrijones,
barbechos y trigales,
malezas y cambrones …/…

(Antonio Machado)

Enlace 1.-: http://www.google.es/search?q=cronicon+de+o%C3%B1a&hl=es&rlz=1T4ADFA_esES440ES441&prmd=imvns&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=HhpSUM3xOouLhQf-q4HADQ&ved=0CDAQsAQ&biw=1024&bih=559

Enlace 2.-:

http://es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_San_Salvador_de_O%C3%B1a

“El Cronicón de Bob”

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II) EXPOSICION MONACATUS – EDADES DEL HOMBRE –

II) EXPOSICION MONACATUS – EDADES DEL HOMBRE –

Se pensó y eligió el termino “Monacatus”, locución del latín monachus, que denota o significa “solitario” y que conjuga perfectamente con la representación que se hace de tan magna obra. La exposición permite conocer los aspectos más importantes de la vida y existencia en los monasterios a través de distintos apartados, que iremos desgranando sucintamente.

No se podría encontrar mejor lugar que Oña y en esta localidad el Monasterio de San Salvador, que cumplió mil años en el pasado 2011. Fue en 1011 cuando el Conde de Castilla Sancho García y su esposa Urraca Gómez, junto al Obispo de Oca-Valpuesta fundaba oficialmente el Monasterio de San Salvador de Oña, escenario de los orígenes de Castilla y en cuyo Panteón Real y Condal de Oña duermen hoy los reyes Sancho III de Navarra y Sancho II de Castilla

Una de las finalidades de la fundación fue la de tener un digno lugar de enterramiento, su hija Trigidia (o Tigridia) entró a formar parte de la comunidad y más adelante fue su Abadesa, ya que en fuentes de investigación realizadas por el Padre Barreda, en los archivos del Monasterio de San Salvador, dan cuenta de que la primera Abadesa fue Doña Oñeca, sucediéndola su sobrina, la citada Dña.Trigidia.

En su origen se trataba de un Monasterio “duplice”, es decir con monjes y monjas, pero el rey navarro Sancho III el Grande lo reformó con la ayuda del nuevo abad e íntimo amigo suyo San Iñigo, y lo puso en la esfera de la orden benedictina y puramente con una comunidad masculina. Esta reforma se formalizó en 1033. Los monjes benedictinos moraron en él hasta la desamortización de Mendizábal.

Me permito la osadía de dar algunas pinceladas históricas del Monasterio, ya que está estrechamente unida  al notable “Cronicon de Oña” que veremos en la siguiente “gacetilla”.

Sufrió el Monasterio las “revueltas” y tumultos, de la primera Guerra civil Castellana conocida, ya que en los enfrentamientos de Dº Pedro I de Castilla-León y el bastardo Enrique de Trastámara, que de manera inicua (regicidio ó fratricidio) le arrebató el trono de Castilla.

Narran los historiadores de Oña, que 1367 el Monasterio fue saqueado por la soldadesca del aliado ingles de Dº Pedro: El Príncipe Negro, quienes esperaban con anhelo recibir su “soldada” y al no poder pagar el Rey, cometieron desmanes aquí y allá, tomando a su antojo trofeos de guerra, y actos de pillaje, adjudicando su fruto como salario. Debido a estos actos y otros parecidos se amuralló el templo. Otro desgraciado acontecimiento histórico reseñable es el de que en 1599, el Monasterio fue víctima de la peste, que le afectó poderosamente.

Cuenta todavía con un valioso mobiliario y un panteón condal y real. Dignos de mención son los personajes que fueron enterrados en este lugar y debemos rememorar: Sancho García (? -1017) y su esposa Urraca, los fundadores. El conde García de Castilla (1009-1028). El rey Sancho II de Castilla (1038?-1072), así como el rey Sancho III el Grande (990? -1035) y su esposa Munia (995-d1066), ademas de otros.

La Guerra de la Independencia con “La francesada” de nuevo afectó al conjunto monástico, que fue arrasado y saqueado por las soldadescas francesas. Mas tarde con la desamortización fue cerrado. Así pues el Monasterio se quedó sin comunidad y los bienes se subastaron, como otros muchos Conventos y edificios religiosos. Los inmuebles monásticos se dividieron en dos partes, por un lado la iglesia, claustro y sala capitular que pasaron a ser utilizados como parroquia, mientras que el resto de las arquitecturas pasó a manos privadas hasta que con el tiempo fueron procuradas y compradas por la Compañía de Jesús, los cuales la vendieron en 1968 a la Diputación Burgalesa.

El claustro es de estilo gótico flamígero, con esa luminosidad enhiesta que únicamente tienen los claustros góticos. Lo construyó el famoso Simón de Colonia, y en él están enterradas personas muy unidas al monasterio.

La exposición, contiene 138 piezas, llegadas de todos los Conventos y Monasterios de la Comunidad de Castilla y León. Cuadros del Greco, José de Ribera, Goya, Zurbaran o Vela Zanetti que jamás salieron de su clausura abacial y monástica, se dan cita en la villa condal, en esta muestra.

Impresionante es el San Jerónimo del palentino Alonso Berruguete, pero aún más me impresionaron los ya citados  panteones real y condal.

La famosa regla de los Monasterios “ORA ET LABORA” se ven aquí claramente expuestas y representadas. La regla fundamental de San Benito está trazada en un códice manuscrito del siglo XV patrimonio de a la abadía cisterciense de San Isidro de Dueñas, más conocida en aquellos pagos como “La Trapa”. Esta parte representa “El ora”.

La parte correspondiente al  “Labora” están representados los monjes realizando sus labores en el campo y sus especialidades de farmacopea y licores de hierbas, lejos de la sociedad mundana. El ultimo capitulo de la muestra se llama “diversidad de carismas” y en el profundiza en las dedicaciones y anhelos en su fe de los fundadores y de las esencias monásticos, incluyendo a San Benito, impresionado en un bonito cuadro.

Mi consejo es que no dejéis de visitar esta Magna Muestra, que se mantendrá hasta el 4 de Noviembre del año actual.

Crux Sancti Patris Benedicto “Medalla de San Benito·

"El Cronicón de Bob" 

EDADES DEL HOMBRE- “MONACATUS” – OÑA- (Burgos) MMXII

EDADES DEL HOMBRE- “MONACATUS” – OÑA-     (Burgos)  MMXII

Dejamos pendiente en nuestro último relato, el profundizar en “El Cronicón” de Oña, celebrando funciones del 10 al 15 de este Agosto y por primera vez representado en el frontispicio del Monasterio de San Salvador, de dicha localidad, y al cual tuvimos la fortuna de asistir y deleitarnos del espectáculo, con algo de fresquillo a eso de las 11 de la noche.

Habia yo oído hablar de este acontecimiento  anual, pero nunca me coincidían las fechas para poder asistir  a dicho episodio de los orígenes de Castilla, hasta que finalmente pude organizarme “la escapada”, y contemplarlo “in situ”.

Describir aquí, lo visto y oído, además de narrar el acontecimiento de LAS EDADES DEL HOMBRE, denominada este 2012  >MONACATUS<, seria ardua e ingente tarea, que ni el espacio del Blog, ni mi corta facultad de narración podrian conseguirlo.

Eso sí que lo intentaré, pues ya conocen mis inquietudes por La Historia, y más aún si es sobre los “Orígenes de Castilla”, y que al mismo tiempo fueron lugares y comarcas que recorrieron casi dos Siglos más tarde mis dos personajes favoritos ►  Dº  Pedro I de Castilla y su esposa Dña. Maria de Padilla ◄, tema este conocido por los que han analizado mi libro ▓ LA SOMBRA DULCE DE UN REY ▓

Primero considero que seria conveniente escribir sobre el solar y el área geográfica de OÑA, situada en la región de Las Merindades Burgalesas, entroncando más tarde con una síntesis de la Exposición >Monacatus< y finalizar con una abreviada síntesis del “CRONICON DE OÑA”.

Iremos por partes:

Aparece en investigaciones últimas que el primer asentamiento lo formaron humanos del paleolítico que habitaron hace 15.000 años en los cobijos de las cuevas enclavadas en las montañas que rodean Oña.

Ulteriormente se establecieron los Autrigones, de identidad celta, y del lenguaje que articulaban apareció, según las averiguaciones más recientes, el topónimo “Oña”, que derivaría de la forma céltica reconstruida “ONNA”, que significaba ‘fresno’, árbol este que se encuentra en estos parajes. Otras leyendas y fábulas, más románticas y pasionales nos hablan del origen del nombre OÑA, que se  estipula por contracción del nombre propio MIOÑA, patronímico de la madre del Conde de Castila, Dº. Sancho, que fundó el Monasterio de San Salvador, con objeto de expiar sus culpas en el parricidio cometido con el  envenenamiento de su madre. Dña. Mioña, y así quiso que perdurase el topónimo de la Villa en honor a ella.

Oña, La muy Leal y Valerosa Villa, esta enclavada al norte de la provincia de Burgos, en las llanuras de la demarcación de La Bureba, en un amplio valle, (Montes Obarenes) bañado por  el río Oca y algun que otro arroyuelo, lamiendo los restos de la antigua muralla de Oña. El río Oca tras fluir por el desfiladero de La Horadada, vierte sus aguas en el  bravío río Ebro , que proviene de las comarcas Cantabras, y que por cierto en la Peña Amaya, tuvo su asentamiento la urbe capitalina de los primeros pobladores Cantabros y Vascones, que se enseñorearon de la zona. Anterior a estos asentamientos, se estudian hoy en día restos arqueológicos, muy complejos, que arrancan desde la Prehistoria, Protohistoria y épocas Romana, Visigoda y Medieval.

Los fueros que concedió Fernan González a esta Villa de Oña, en el año 950, la convirtieron en Ciudad Condal, fortalecidos por Dº Sancho -Conde de Castilla-, quien confirmó este rango y jerarquía a la Jurisdicción y Alfoz de Oña.

En su paisaje lucen y despliegan mucho verde de los árboles de  boj y algunas que otras encinas y chopos, un pueblo en el que se concentra gran parte de la Historia de España, los orígenes de lo que aún hoy entendemos por España.

Tal como narra la leyenda y la historia en Oña, esta fue fundada para detener a los astures, cántabros y vascongados que hace más de mil años hacían sus razias por esta zona para robar el trigo de los castellanos. También fue antepecho de pugna y antagonismo a los árabes en plena Reconquista., habiendo sido arrasada en varias ocasiones por tropas musulmanas.

Puede Oña jactarse de recuerdos arcaicos en la prehistoria, espacios y rincones muy adecuados para los amantes del senderismo. Diríamos que es un lugar vigilante y sosegado, ideal para no turbar la paz de los reyes y condes castellanos y navarros que duermen su sueño en la Iglesia de San Salvador, el templo que conserva lo más original de lo que fue el antiguo monasterio del siglo XI, fundado por el ya nombrado Conde castellano Sancho García.

Fue en este lugar donde quiso ser enterrado Sancho II de Castilla, citado como “el Fuerte”, al que traicionó Vellido Dolfos en las murallas de Zamora, y trasladado hasta este Monasterio de San Salvador por “El Cid Campeador” que fue el rey al que adpero amo.

Historias de amor y odio, de traiciones y de muerte, de Dña Urraca y su hermano Sancho, del Cid y el imperialista Alfonso, de la puerta de la traición...en Zamora-La Bien Cercada-donde Ruderico, pronunció aquellas terribles palabras. “Mal haya  el caballero que cabalga sin  espuelas en el campo de batalla”, que me explico mi padre en mi niñez, cuando visitábamos ese Castillo de Dña. Urraca, volando ahora mis recuerdos hacia mi querido progenitor.  ¡¡LAUS PATER¡¡¡          >Salus, honor virtus quoque. Sit et benedictio<

                                               http://youtu.be/3gF8Y1jsHws

                                                 "El Cronicón de Bob"

       

HITO HISTORICO EN LA GERMINACIÓN DEL REINO DE CASTILLA

EDADES DEL HOMBRE- MONACATUS – OÑA-(Burgos)

            Cuanta historia, encierran estas arcaicas piedras del norte de Burgos, que fueron camino de transito de los Homo Sapiens, Cantabros, Vascones  y otros pueblos que ocuparon estos agrestes valles, salpicados de peñascos, ríos caudalosos que moldean las rocas calizas y de arenisca, configurando figuras hora fantasmagóricas, hora verdaderas esculturas. Tanto los anteriores habitantes, como las Legiones Romanas, Visigodos, y “cristianos viejos”, sin olvidar a los musulmanes, trazaron y hollaron con sus pisadas, estos senderos de elevaciones, riscos, desfiladeros, cañones fluviales, puentes y oteros donde aun hoy en día encontramos cuevas de eremitas, y sus necrópolis de tumbas labradas en la fría piedra, constituyendo todo ello las raíces y cimientos de CASTILLA. Seria arduo el querer expresar aquí lo contemplado y percibido en nuestro viaje por el norte de Burgos, y sus comarcas: Briviesca, y su cercano santuario de Santa Casilda y su hermosa leyenda:

; OÑA, (Con sus Edades del Hombre-“Monacatus”- ) http://es.wikipedia.org/wiki/Santuario_de_Santa_CasildaValle de Tobalina, Poza de la Sal, donde por cierto nació el famoso naturalista e narrador televisivo de la Serie “El hombre y la tierra”, que tanto nos hizo disfrutar en nuestra juventud, y tanto nos enseñó y aprendimos. http://es.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9lix_Rodr%C3%ADguez_de_la_Fuente

Fue Poza de la Sal la vieja  Flavia Augusta romana, de origen Vetón, que junto a su otra ciudad  Asturica Augusta (Astorga), y su comarca entonces de Las Medulas, les proporcionaban, la primera- “El oro blanco”- -La Sal. Y la segunda, “El oro amarillo”. Estas “salmueras” pertenecían a la Corona Real y estuvieron en explotación hasta 1970. Todo un record del binomio: Trabajo-Producción.

Estas pozas de producción de sal, eran defendidas por castilletes, que dominan el diapiro geológico de finales del Triádico. http://es.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9lix_Rodr%C3%ADguez_de_la_Fuente

Sin dejar los “Montes Obarenes”, nos encontramos con el pueblo medieval de Frías, (uno de los pueblos más bellos de España) y su castillo (Alcázar de los Velasco) encaramado en el peñote, cual águila oteando el horizonte, acechando su presa o vigilando su enemigo. El puente medieval, debidamente fortificado y construido sobre el río Ebro controlaba los accesos a la Villa Condal.

En las lindes con tierras cantabras y vascongadas, visitamos Medina de Pomar, con su bien y buen Alcazo y/o Castillo de los Velasco y el actual “Museo de las Merindades”, enclavado en el mismo. Desde su adarve se puede divisar gran parte de la Comarca y sus pueblos pédaneos.

Tal como señala el libro Becerro de las Behetrías de Castilla (1352) Mandado redactar por Pedro I de Castilla-El Traicionado-: “este lugar es del Rey y fue siempre de los reyes”, situación que se mantuvo hasta que en 1369 Enrique II de Trastámara recompensó a su camarero Mayor Pedro Fernández de Velasco, dándosela en señorío, documento depositado en el Museo Histórico de Las Merindades antes mencionado. Medina de Pomar fue realenga, señorío, Villa y ahora Ciudad.

Digno de mención lo es tambien el Monasterio de Santa Clara. Fundado por Sancho Sánchez de Velasco (Adelantado Mayor de Castilla y Merino Mayor de Fernando IV y Alfonso XI-padre de Dº Pedro I de Castilla-) y su esposa Dª Sancha García en 1313.

Hoy en día es habitado por una comunidad de Clarisas, dedicadas a la oración y al trabajo. Es un complejo arquitectónico que engloba la Iglesia, el Convento, y el Panteón de la familia Fernández de Velasco. Fue declarado Bien de interés cultural en 1992.  http://es.wikipedia.org/wiki/Medina_de_Pomar

                Hablando de Castillos, y retrocediendo en nuestro recorrido, hacia el Valle de Tobalina, es menester hablar asimismo del enclavado en la localidad de Lomana. “Torre de los Bonifaz” Actualmente es de propiedad particular y se encuentra muy deteriorado desafortunadamente. Desde allí se ve el Castillo de Frías, por lo que  se supone que ejercían en este valle en épocas pretéritas, una pinza defensiva. http://www.turismoburgos.org/fileadmin/recursos_ficheros/239.pdf

Esta sucinta descripción del itinerario, intentaré completarla más adelante con lo referido a OÑA y su Cronicón, ya que en este espacio de mi Blog, no es mi objetivo hacer una disertación de historia, sino el simple relato del origen de UNA NACION HISTORICA, que ya aparece en la Crónica de Alfonso III (Rey de Asturias, siglo IX) se dice: «Las Vardulias ahora son llamadas Castilla». > Eo tempore populantur Primorias, Lebana, TransmeraSupporta, Carranza, Bardulia quae nunc appellatur Castella. <

“Créeme, Juana, y llámate Juanilla;
mira que la mejor parte de España,
pudiendo Casta, se llamó Castilla.”

Rimas humanas y Divinas, de Lope de Vega

                                Todo este recorrido lo planificamos entre mi buen amigo Juan José  y yo. Él creó hace unos años la Agencia de Desarrollo turístico “Medinalogo” que podéis  visitar en su Pagina Web: www.medinalogo.com.es y seguro que os atenderá con su característica amabilidad y dedicación  Juan José Limón. No dejéis de contactarle sí deseáis visitar Monacatus y esa región.

Carpe díem (Disfruta el día)

 

^{“el Cronicon de Bob”}