sábado, 12 de enero de 2013

LAS AUDACES HEREDERAS DE MARIA DE PADILLA

           POR UN OLVIDO IMPERDONABLE NO PUSE EL NOMBRE DE LA ENTRADA  EN MI BLOG FECHADO AYER, POR LO QUE DEJO ROTULADO HOY EL NOMBRE DE DICHO  REDACTADO, DEDICADO COMO SE PUEDE SUPONER A LAS RELIGIOSAS DEL MONASTERIO DE SANTA CLARA EN ASTUDILLO, Y EN ESPECIAL PARA NUESTRA SIMPATICA Y QUERIDA AMIGA SOR Mª..A..., QUE NO LE GUSTA SALIR EN LAS FOTOS, CIERTAMENTE POR SU MODESTIA, SENCILLEZ Y JOVIALIDAD.
          Y NO HABIA DE OLVIDAR ESTA VEZ ALGUN VERSO  MALICIOSO Y PERVERSO PARA ESTOS DOS MALTRATADOS PERSONAJES D ELA HISTORIA DE CASTILLA.

"Augurios del rey don Pedro"
Por los campos de Jerez a caza va el rey don Pedro.
Al pasar de una laguna quiso ver volar un vuelo;
vido volar una garza, desparole un sacre nuevo,
remontárale un neblí que a sus pies cayera muerto.
A sus pies cayó el neblí túvolo por mal agüero.
Tanto volaba la garza paresce subir al cielo;
por donde la garza sube vio bajar un bulto negro;
mientras más se acerca el bulto más temor le va poniendo.
Tanto se abajaba el bulto paresce llegar al suelo;
delante de su caballo, a cinco pasos de trecho
d'el saliera un pastorcico, sale llorando y gimiendo,
la cabeza sin caperuza, revuelto trae el cabello
y los pies llenos de abrojos, el cuerpo lleno de vello
y en su mano una culebra, en la otra un puñal sangriento,
en su hombro una mortaja y una calavera al cuello,
a su lado de trailla traía un perro negro:
los aullidos que daba a todos ponen gran miedo.
A grandes voces decía: -Morirás, el rey don Pedro,
que mataste sin justicia los mejores de tu reino;
desterraste a la tu madre, a Dios darás cuenta d'ello;
tienes presa a doña Blanca, enojaste a Dios por ello
y si tornares con ella darte ha Dios un ehredero
y si no, sepas por cierto, te verná desmán por ello:
serán malas las tus hijas por tu culpa y mal gobierno
y tu hermano don Enrique te habrá de heredar el reino;
moriras a puñaladas, tu casa será el infierno.

               Este Romance histórico, podria estar enfocado hacia la muerte del infante Don Fadiquez (Hermano bastardo de D.Pedro) que recae sobre el citado Rey. Es el centro del romance donde destaca el sufrimiento de las víctimas. El personaje histórico se convierte en un personaje simbólico. Justifican la muerte que D. Enrique de Trastámara (el bastardo) da a su hermanastro Don Pedro I en el XIV, (23 de Marzo de 1369)en Montiel,-Castilla La Mancha- y se convierte en heroína la hija de don Pedro, doña Blanca, o se alude a la prisión en el Castillo de Sigüenza (hoy en dia Parador de Turismo)de una de sus esposas-Blanca de Borbón- 
            Se intenta destacar la maldad de don Pedro y justificar su destronamiento violento. En época de los Trastámara. Históricamente no está probada la muerte de doña Blanca; la muerte de don Fadique realmente se produce por escaramuzas. Históricamente doña María de Padilla fue inocente de las 2 muertes, aunque en el romance es la mala.

 
Estatua orante de D.Pedro I "Museo Arqueologico"  Madrid

viernes, 11 de enero de 2013

            

"LAS AUDACES HEREDERAS DE DOÑA MARIA DE PADILLA"

(Segunda parte de " La Sombra dulce de un Rey")


REAL MONASTERIO HERMANAS CLARISAS
ASTUDILLO-(PALENCIA


"HISTORIA CON VIDA Y ESPIRITU"

 
                Permitidme comentar en este epítome algunas briznas sobre la continuación de mi primer libro “La  Sombra dulce de un Rey”, que esta enfocada a la Fundación del Real Monasterio de Clarisas, en la localidad de Astudillo (Palencia), por la que fuese la primera esposa legitima de Dº Pedro I de Castilla, Doña María de Padilla. El Rey era apodado por algunos que sufrieron los rigores de su carácter “el cruel”, y por otros que se deleitaron con las ecuanimidades y equidades de sus decisiones “el justiciero”. Por mi parte he deducido por lo relatado en la primera obra y en esta que en realidad se le podía tildar de “el traicionado”.
            Todo esto situándonos en los albores de 1350-1351, pero llegados a la época actual y más concretamente a nuestro S.XX, (1959) nos dispondremos ha narrar, en parte, todos aquellos portentos, trabajos, vicisitudes, sacrificios, dedicación, afirmación de su fe, y tantos y tantos adjetivos en su favor que podríamos añadir, que seria ímprobo el narrar por tanto todos los hechos históricos y heroicos acaecidos en los ámbitos de este REAL MONASTERIO DE LAS HERMANAS CLARISAS, de Astudillo-Palencia-.
            Nació mi estimulo e impulso por escribir estos anales sobre los acontecimientos de la época Medieval, así como la contemporánea de este monumento, el conocer inicialmente el Museo expuesto en el Monasterio y más tarde el vislumbrar como periclitó prácticamente desde la “desamortización fatídica de Mendizábal” hasta la fecha en que llegaron desde el Convento de Aguilar de Campoo, un grupito de Monjitas, valerosas, inteligentísimas, y sin recelo de no llegar a conseguir su meta, que era la reconstrucción del estado ruinoso del Palacio de Dº Pedro, y el Monasterio anexo, pero que con su alegría contagiosa, credo, esfuerzos y sacrificios han logrado lo que hoy en día podemos contemplar gracias a sus luchas y denuedos por conseguir y lograr llevar a cabo tan magistral y noble tarea, para recuperación y disfrute de una parte de la Historia de Castilla y León, y como no, para agrado de los viajeros que lo visitan, pero aún más como deleite y satisfacción de sus moradoras,
             Son “Las Audaces Clarisas de Astudillo”- Herederas de Dñª María de Padilla -. “La Reina que reinó después de morir”, y por tanto “Legatarias” de su Monasterio fundado autorizadamente en 1356, fecha en que Doña. María, extendió carta de fundación.
            Consideremos que las actuales Hermanas Clarisas, rehicieron, construyeron y decoraron el Monasterio, realizando tareas tan arduas como el levantar andamios, de altura más que respetable, manejar vigas de hierro de un más que considerable peso, y en fin hacer los trabajos duros para cualquiera de nosotros y conseguir la  última etapa, que es el adecuar el Palacio de Dº Pedro I de Castilla “El Grande”, así como el Museo, para disfrute de todos aquellos que deseamos conocer el Mudéjar Castellano y el Gótico-Mudéjar Palentino, y la arquitectura del mismo estilo en Tordesillas, en su Monasterio de Santa Clara.

Patio entrada Monasterio y Fuente Mudejar
           
                     En aquel entonces, la arquitectura civil, y religiosa, siguió las normas mudéjares en numerosos edificios, siendo ejemplos el mencionado Palacio de Tordesillas, construido por Alfonso XI.- hoy Convento de Santa Clara.-, la puerta del Monasterio de Astudillo y sus artesonados interiores, de los cuales hablaremos más ampliamente en la nueva novela, pues son dignos de mención especial, Las Huelgas de
Valladolid y Burgos, el Alcazar de Sevilla, etc...
 El arte Mudéjar, se sitúa entre los siglos XII al XV, y florece como un arte de influencia musulmana, que se adapta a las formas imperantes en los territorios cristianos.
La riqueza monumental de Astudillo tiene su exponente más claro en el Convento de las Claras dónde su ubica el palacete de Pedro I El Cruel y la Iglesia de Santa Clara. Su artesonado Mudéjar y sus yeserias, así como sus patios, que nos recuerdan los patios nazaríes de la Alhambra de Granada, las estancias dedicadas al Museo Provincial, y los paisajes de su entorno, hacen inolvidables las horas dedicadas a la visita del citado Monumento, así como las amplias, cariñosas  y doctas explicaciones ofrecidas por las “Sores”-(monjitas), que hacen de “guía turístico – cultural” del mismo.
                                 Monjitas trabajando de arbañiles en la rehabilitacion del Monasterio

Artesonado Mudéjar - Renovado y rehecho por las religiosas
 


Las actuales Hermanas Clarisas son las que con sus propias manos realizaron la renovacion y reconstrucción del Monasterio, su mobiliario medieval, yeserias con los motivos de atauriques; adecuando las celdas, el refectorio, espacios de oración, comedores, los antiguos y hundidos pajares, huertas,etc. y ademas creando instalaciones tales como los obradores de pasteleria, almacenes de productos varios,..... y todo ello se generó cuando en el año 1951, el grupo de nueve monjas de la Orden de Santa Clara y tres postulantes, llegaron desde su Convento de Aguilar de Campoo, al objeto de ayudar y rejuvenecer a la Comunidad allí existente, constituida por diez monjas de avanzada edad, y que como capital de subsistencia y fondo de maniobra >contablemente hablando<, disponian de un capital de 52 Ptas.¡¡¡¡ Así comenzaron las obras de recuperacion y rehabilitación del:
              PALACIO DEL REY PEDRO I EL GRANDE DE CASTILLA y SU REINA
 
Dña Maria de Padilla


EL CRONICÓN DE BOB

11 ENERO 2013

lunes, 7 de enero de 2013

POMPEYA. VIDA, MUERTE Y RESURRECCIÓN DE LA CIUDAD SEPULTADA POR EL VESUBIO

En homenaje a nuestra profesora de Historia Antigua, de la UNIVERSIDAD CARLOS III, de Madrid-Campus Colmenarejo-, os dejo este Link, con el programa de TVE 2, donde participó el mes de Octubre pasado, y de lo cual ella misma nos dio reseña. Además os recomiendo su libro, cuyo titulo es el que os apunto debajo de este "post" y subrayado en rojo.

QUE LO DISFRUTÉIS y no olvidaros de la exposición sobre POMPEYA, que se exhibe en las salas del CANAL DE ISABEL II. ............... SALUDOS¡¡¡¡


POMPEYA. VIDA, MUERTE Y RESURRECCIÓN DE LA CIUDAD SEPULTADA POR EL VESUBIO  &amp;#8211; Mirella Romero Recio
http://www.hislibris.com/pompeya-vida-muerte-y-resurreccion-de-la-ciudad-sepultada-por-el-vesubio-mirella-romero-recio/

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Video exposicion CanalIsabel II

http://youtu.be/5W5kJKNX3yk


EL CRONICÓN DE BOB
7 ENERO 2013

miércoles, 2 de enero de 2013

FELIZ AÑO 2013



¡¡ FELIZ AÑO 2013 ¡¡  y que los 364 días que nos quedan, giren a nuestro favor como la flecha de esta veleta de la UNIVERSIDAD CARLOS III -Campus de Colmenarejo- (Madrid) con la que estoy vinculado. >>Curat ut ualeas<<  (Procura estar bien)¡¡¡

domingo, 23 de diciembre de 2012

MIS ENCUENTROS CON CRUCES PATÉ ó PATADA


MIS ENCUENTROS CON CRUCES PATÉ ó PATADAS
Noviembre 2012
      En fechas pasadas, solazándome con mi “quad” por tierras del Alfoz palentino de los montes y paramos de aquellos lares, tropecé con una señal o piedra, casi redondeada en su cabecera, cerca de una ermita medio derruida y comida por la vegetación, que me hizo parar el motor y comenzar la aclaración y examen de la misma.
        Al estar situado en tierras de labrantío el pequeño santuario demolido, me hice un pequeño dibujo en mi cuaderno de campo, con los principales detalles de la misma y proceder más tarde a las pesquisas del origen de la tal losa, mojón o señal, de aspecto tan primitivo.
        Lo sobresaliente de mi dibujo y lo que mi mente retenía, era ese tipo de cruz, que en el primer momento de verla me semejó ser una Cruz Templaría.
¿Podría ser ese dibujo incrustado en la piedra “el labarum o crismón”?, el símbolo de la Iglesia cristiana primitiva. Se usó en el cultismo de los primeros siglos del cristianismo, en coexistencia con la cruz cristiana (que se utilizó por las gentes de ese credo, de forma intensiva fundamentada tras su oficialización en el Concilio de Nicea, 325 d.C.). He aquí mis dudas, ¿Sí no es una cruz latina clásica- cristiana…que época y que clase de culto representa?. ¿Y sí fuese un signo visigodo?. Sabido es que los visigodos, en su calidad de arrianos, no usarían la cruz hasta el momento de su conversión a la doctrina niceanica.

Tipo de Cruz en forma "Estrellada" de Mº "Clarisas -Astudillo-

¿Será parte de una “Estela Discoidea o Discoide”?...... ¿Habrá habido en aquella tierra de Vacceos, algún cementerio ó tumbas  de necrópolis de pobladores posteriores a los Arévacos, Autrigones o Vacceos que se asentaron en aquellas comarcas?... ¿Seria tal vez parte de un “tenante de altar visigodo”?.
Esta laja cuyo material está fragmentado en ambos extremos, mide en su ancho unos 60 cm., con una labra delicada y sutil en sus relieves. Los motivos en zig-zag, pienso representan las “aguas superiores”, pero tambien tenemos otro símbolo (iconológico) sobre esa cenefa, que se trata de otro dos discos (el interior mas pequeño) y una línea recta, que bien pudiese ser un símbolo solar, y que tiene su extrema expresión en los “maravillosos rosetones” de las Catedrales e Iglesias de origen Templario.

MEDITACIONES SOBRE LA CRUZ PATÉ
La Cruz Paté, es una Cruz que abre sus extremos a los 4 puntos cardinales: Norte, Sur, Este y Oeste. Se abre al mundo, al cosmos, a la Creación, a la sociedad.
         Esta Cruz Paté con sus cuatro brazos iguales recuerda a los cuatro Evangelistas, a las cuatro estaciones y a los cuatro elementos: Aire, Tierra, Fuego y Agua.
       La leyenda señala que la Cruz Paté deriva de la vieja rueda druídica el Crismón de ocho radios. Este símbolo, el Crismón, evoca el inicio, los ciclos (la serpiente que se muerde la cola) y es también un símbolo solar. Se cree que esta tipo de imagen y señal fue la primera Cruz (Ancorada o Paté) que recibieron el 24 de Abril del año 1147 de manos del Papa Eugenio III
, los Templarios.
La Cruz patada es emblemática de la región geográfica del Vexin, en el noroeste de Francia, donde se encuentra en numerosos hitos, mojones y cruces de monumentales.
       Si se aprecia con una pequeña curvatura, es llamada también Cruz patada afinada o "Cruz del Templo".  Esta cruz paté se caracteriza, porque sus brazos son estrechos en el centro y se ensanchan en los bordes. (Característica esta que se observa en mi hallazgo).De aquí su nombre, ya que parecen patas más que brazos. A propósito de su vinculación con los caballeros“Templarios”, que en muchas situaciones lucieron este tipo de cruz, no quería ello decir que fuese usada como uniforme en su vestimenta, ya que  sí es cierto que portaban una cruz roja en sus atuendos de guerra, pero no todas ellas eran cruces Paté, puesto que cada uno elegía el tipo de cruz que más prefería.
        Un apunte curioso relacionado con este tipo de cruz, es el uso que tuvo con los Caballeros Teutónicos, y que posteriormente fue utilizado tanto por los militares prusianos como por el Imperio Alemán. Actualmente el ejército alemán  la usa como símbolo en sus vehículos militares. Durante el periodo de las Guerras Mundiales, dejo de ser un símbolo que causaba  devoción y respeto en las sociedades occidentales, (por el glorioso pasado que representó, al ser ostentada con honor por los Caballeros defensores de la Fe –Teutónicos, Templarios, etc.) para convertirse en motivo de miedo y aversión. El solo echo de ver aparecer un vehículo con este tipo de cruz, indicaba a los pobladores de la zona, que las tropas alemanas habían tomado su territorio.
             
        De igual forma que en el periodo de las Cruzadas, este era un símbolo reverenciado y portado con orgullo por los cristianos, para los musulmanes por el contrario era un signo que les inspiraba temor y reservas, pero a su vez era digno de comedimiento y respeto.
        Seria muy extenso el relatar y clasificar los tipos de Cruces de esta traza, y su diferente simbólismos, más aún sí tenemos en cuenta que muchas de ellas estan esculpidas en los ámbitos de las “estelas medievales discoideas”, muy extendidas estas por las regiones de la Meseta Norte de España, Castilla y León, (Soria- Burgos-Palencia-) Navarra, y algunas otras enumeradas en Castilla La Mancha (Guadalajara- Toledo, etc.).
        No encontramos mucha documentación y/o estudios al respecto de estos “restos arqueológicos”, pero sí alguno que otro muy específicos sobre estos temas, puesto que fueron promovidas las indagaciones por el geógrafo y político español, Pascual Madoz, realizadas en 1849 y por el antropólogo polaco Eugeniusz Frankowsky , quien  inició una labor de catalogación de estas piezas referidas a las Estelas Medievales Discoideas, allá por el 1920. Considerando que es un temática esta digna de estudio, procurare dedicar en otro Blog diferente a este, unas breves líneas versadas en este exótico conocimiento.
         
      Retomando mi obstinación en descubrir la cronología de este fragmento de un conjunto de posible  labarum “ o “Crismón” palentino, seguí rebuscando, entre legajos, archivos y documentos antiguos de la época Visigoda de aquellas comarcas, acercándome a la Basílica de San Juan de Baños, cercana esta al lugar donde me topé con el “símbolo” en cuestión, y a mis “Lindes Castellanas del Cerrato”. Permitidme una pequeña descripción. La Iglesia es  de planta basilical y de simetrías casi cuadradas mandada construir por Recesvinto en el año 661. Hay una fuente cerca donde el rey Recesvinto, dice el mito, se curó de una enfermedad y por eso dedicó la Iglesia a San Juan Bautista. Es una de las iglesias más antiguas de España, y tal vez la primera “Basílica”. Está labrada en sillería sentada, sin mezcla, tiene ábside rectangular y arcos de herradura sobre columnas clásicas. Precisamente sobre este la “piedra clave” del arco me encontré (y que tenia yo olvidada) con una “Cruz Patada”, con esferas en los bordes finales de esas ”patas” o brazos de la Cruz.
En la catedral de Palencia se conservan los restos de la que fue otra construcción visigoda del período de grandiosidad arquitectónica: La Cripta de San Antolín. Según la tradición, construida en el año 672, durante el reinado de Wamba.  
Recapacitando sobre los documentos analizados como dije anteriormente, y otros motivos de ardua exposición aquí, he llegado al convencimiento de que el fragmento de losa en fin, pudiese ser datado entre los años  660 d.C. al 670 d.C., es decir en el siglo VII.
 

EL CRONICÓN DE BOB
23 Diciembre 2012

 
 


miércoles, 17 de octubre de 2012

LOS OSTROGODOS Y LOS ALMOGÁVARES



LOS OSTROGODOS Y LOS ALMOGÁVARES

(Breve análisis del solar y estirpes de las demarcaciones catalanas)I

De mi época en Francia tengo presente en mi cabeza la expresión: “c'est un drôle d'Ostrogoth”. Para los que no dominan la lengua francesa he aquí su definición en el Diccionario Larousse > Ostrogoths (« Goths de l'Est » ou « Goths brillants »

« Ancien peuple germanique, constituant l'une des deux grandes fractions des Goths. »
Aun existen otras definiciones que identifican esta progenie.-

“ostrogoth , s : malappris, sauvage, malotru, barbare, mufle “ >[antonyme] gentleman<



Discierno, que no es precisa traducción puntual al español, pues tanto el francés, el español y otras lenguas al ser de origen latino, son muy semejantes en sus conceptos y reseñas filológicas

El último gobernante que utilizo el título de "duque de Gothia" (Dux Gothicae) para identificar el espacio de su poder fue []Borrell II (927- 992) que fue conde de Barcelona, Gerona y Osona (947-992), y conde de Urgel (948-992)

El nombre de Cataluña, se comenzó utilizando allá por el S XII, en referencia a un grupo de territorios que componían la llamada “Marca Hispánica” y que poco a poco se fueron desvinculando de las subordinaciones a los gobernantes “Francos”. Existen varias teorías sobre esta denominación: Una de estas, razona que Cataluña viene de GOTHIA “La tierra de los Godos”, (que lo fue) y que habría derivado en “Gothland” ó Gothlandia.

Para ellos fue la Gocia o Gotalonia Pero la terminación “lunya” (del nombre catalán- Catalunya-), nos orienta hacia una expresión lingüística latina Gotia Longa ó Gota lonna, entendiéndose que el territorio en cuestión llegaba a la sazón hasta Barcelona. Dicho de otra forma “La Gran Gothia”, que estaría en oposición a la “pequeña Gothia” ó lo que se conoció en el S IX, como el >Marquesado de Gothie<

Otra teoría explica y supone que Cataluña, proviene de la expresión”Tierra de Castillos” (No olvidemos que era tierra fronteriza –como Castilla-León) y que evolucionó hacia el termino “Castlá”, que era el regente o administrador del castillo, “El Castellano”ó Alcaide. Por tanto el termino Castellá, hubiese sido un sinónimo de Catalunya.

Aun se cita otra teoría, relacionada a los pobladores primigenios que habitaron esa comarca conocida como La Lacetania, con tribus de origen Ibero y cuyo nombre podría haber derivado y evolucionado por metástasis en Katelans y de ahí el nombre Catalán. En fin, tampoco debemos descartar que los “Catalaunes” (en latín Catalauni) fuese un pueblo galo, cuyo nombre Celta: Cato-Vell-Aunos, significa “Los mejores en combate”.

Así pues reza en la historia que fue con la ayuda ostrogoda, que los visigodos pudieron mantener bajo control la Provenza y la Narbonense, que aglutinadas con Gotalonia fueron el elemento germinal del reino visigodo hispánico, con capital en Barcino.

Mis amigos y lectores se preguntaran el porque de este primer “envite” aclaratorio convergido hacia esas Provincias del Este de España? ….. Sencillo y escueto: Me afecta la situación actual de esta coetánea “Nación Quimérica”, pero genuina y empirica.

Yo desde los 3 años, junto a mis padres, nos desplazamos desde nuestro “Madrid” a vivir (por contratos empresariales de construcción y decoración de los entonces llamados: Ambulatorios y Residencias de la Seguridad Social) hacia esas citadas Provincias, siendo así que yo con cinco años, rezaba, hablaba (y hablo) y cantaba en catalán, a pesar de la desacreditada “dictadura”.

Comenzamos en Lérida y acabamos los cometidos en Gerona. Solamente la Residencia Sanitaria (hoy en día Hospital) del Valle de Hebrón, además de otros Ambulatorios, nos hizo permanecer más de 6 años en Barcelona, residiendo precisamente en una “torre” del barrio de Nuestra Señora del Coll……, y por cierto los obreros que contrataba mi padre eran “catalanes”… Sr. LLuch, Sr. Ripoll, Sr.Corominas, Sr.Panadés etc.etc., y los habia como en botica “buenos y malos” operarios.

Ya conocéis lo que escribió en su tiempo D. Francisco Quevedo:

"Cataluña y Aragón no cotizan ya un real,

en Navarra y Portugal son de la misma opinión

solo Castilla y León y el noble pueblo andaluz

llevan a cuestas la cruz.

Sin olvidar al pragmático Albert Einstein que opinaba sobre esta cuestión “El nacionalismo es una enfermedad infantil. Es el sarampión de la humanidad”.


Así que: No pateixis home¡¡

Seguiré escribiendo de mis vivencias, y lo aprendido en la Academia Jaumá de Barcelona, sobre los ALMOGÁVARES. ¡¡PASEU BE¡¡



“El Cronicón de Bob”

jueves, 13 de septiembre de 2012

III) NOTICIA DEL “CRONICÓN DE OÑA”

III) NOTICIA DEL “CRONICÓN DE OÑA”

         En esta última etapa de nuestro viaje por el Valle de Tobalina, y sus comarcas circundantes, lindando ya con las tierras vascas y cantabras, hemos tenido la brillante ocasión de gozar de uno de los mejores espectáculos, del pueblo y para el pueblo, de inefable atrezzo, intensa narración histórica, vivacidad de contenido y maravillosa puesta en escena, por personajes que dicen – no ser actores-, pero que se transforman en virtuosos artistas maestros en el arte de la declamación, discurso y arengas dignos de los mejores tragicomediantes griegos.
            Estos pobladores de Oña, pues son muchos de sus habitantes los implicados en la pieza escénica (rondan los doscientos), los que son artífices de atesorar, unas veces en sus calles y otras en los atrios de sus templos y palacios, la representación de una pieza teatral  legendaria, basada en tradiciones y novelas como la de D. José Zorrilla “Sancho García” que nos traslada a los Orígenes del Condado y más tarde Reino de Castila, cuyo titulo no es otro que “EL CRONICÓN DE OÑA”.
Es esta una figuración teatral que transita por la historia medieval de Oña, del Conde don Sancho y la fundación del Monasterio de San Salvador. Se trata de un “arrimo” a una parte vital en la ignota Historia de Castilla, desconocida para mucha gente, donde se vuelca el pueblo preparando cada año, sus trajes, sus filigranas y joyas, que me recuerdan a su vez las fiestas de “moros y cristianos” de nuestro Levante.
Pienso que los ensayos, cuentan un incalculable número de horas, razonamientos, explicaciones, estudios, etc., que harán los inviernos onienses más llevaderos e ilustrativos. Pasajes de la historia donde el ejercito de Almanzor, se representa con unos cuantos actores vestidos a la usanza mora, haciendo batir sus alfanjes contra sus escudos y un poco más tarde, soldados cristianos marcando fuertemente el paso en el escenario, nos llevan al espectador en su imaginación a imbuirnos en estas batallas. Simple pero genial argucia para trasladarnos a esas batallas. Bravo por el Regidor y Director/å de Escena¡¡¡ y su gran espectáculo de Luz y Sonido,
Cumple este 2012 los 25 años representándose, alcanzando un alto prestigio en los veranos culturales de Burgos y su provincia. El pasado 2011, fue el Milenario de la fundación de San Salvador  ¡¡Válgame Dios¡¡
Y todo esto lo pudimos festejar en la Plaza del Conde Sancho García, al aire libre y bajo una bóveda celestial estrellada, junto a panteones Reales y Condales, altares y retablos milenarios, y contiguos claustros de arcos ojivales.
Por todo ello, os aconsejo no dejar de verlo el próximo año y/o  milenio, como gustéis¡¡¡.. Ah, pero las Edades del Hombre y/o Monacatus, es norma de obligado cumplimiento el visitarlas   ᾫ.-

…/… Castilla de grisientos peñascales,
pelados serrijones,
barbechos y trigales,
malezas y cambrones …/…
(Antonio Machado)


Enlace 2.-:
http://es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_San_Salvador_de_O%C3%B1a

“El Cronicón de Bob”

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