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martes, 29 de mayo de 2018




Llegando a Córdoba, nos dirigimos al Hotel situado en la Avenida de América, el Hotel “El Gran Capitán” que fue uno de los hoteles más importantes con los que contó la ciudad, y que fue otro de los establecimientos que perteneció a la Cadena Hotelera HUSA, donde yo trabajé, siendo el Director en aquel tiempo un buen amigo mío y compañero del Hotel Fénix de Madrid, (santanderino de origen). Hoy en día ese Hotel ya se cerró tras vender la propiedad el edificio.
Las reservas que yo hacía en esos hoteles, visiblemente era para que abusando de mis amistades con los Directores de tales establecimientos, nos aplicasen un sustancial descuento en las habitaciones, practica esta que se daba entonces entre los Directores-Ejecutivos de aquellas fechas. Y evidentemente en ambas estancias conseguí el 50% de descuento….UNA VEZ MÁS MIRANDO POR LOS BENEFICIOS DE MI EMPRESA.
Cuando al día siguiente nos dirigimos para visitar la Catedral-Mezquita de Córdoba, opté por el mismo parecer que en Granada, contratar los servicios de un guía oficial que hablase francés y que les explicase y contestase lo que los jovenzuelos árabes, quisieran escuchar de los restos que de su cultura andalusí, dejaron por nuestra España.
Comenzó el guía su descripción diciendo que: La Catedral-Mezquita de Córdoba es el monumento más importante de todo el Occidente islámico y uno de los más asombrosos del mundo. En su historia se resume la evolución completa del estilo omeya en España, además de los estilos gótico, renacentista y barroco de la construcción cristiana.
El lugar que hoy ocupa la Catedral-Mezquita parece haber estado, desde antiguo, dedicado al culto de diferentes religiones.
 En un inicio y  bajo dominación visigoda se construyó en este mismo solar la basílica de San Vicente, sobre la que se edificó, tras abonar el importe de parte del solar, la primitiva mezquita musulmana. 
Esta basílica, hispanorromana de San Vicente fue de planta rectangular y era compartida por los cristianos y musulmanes durante un tiempo. Cuando la población musulmana fue creciendo, la basílica fue afincada y se dice que pagada totalmente por Abderramán I y destruida para la definitiva construcción de la primera Mezquita Alhama o principal de la ciudad.
Fue capitalidad durante el Emirato Independiente y el Califato Omeya de occidente, época en la que alcanzó su mayor apogeo, llegando a tener entre 250.000 y 500.000 habitantes, siendo en el siglo X una de las ciudades más grandes del mundo, así como un gran centro cultural, político y económico. De esta época es uno de sus monumentos más conocidos: la Mezquita de Córdoba, que estamos ahora visitando, comentó el guía oficial.
Yo intervine para explicar también algo que me parecía importante resaltar: En época de los ROMANOS, fue capital de la provincia romana Provincia Hispania Ulterior Baetica (Bética), época de esplendor, en la que llegó a contar con tantos edificios lúdicos como la misma Roma y a la que proporcionó grandes filósofos como Lucio Anneo Séneca, oradores como Marco Anneo Séneca y poetas como Lucano.
Preguntó el Guía sí él podía continuar, afirmándole yo con el ademán que le concedía el hacerlo.
Lo cierto es que le interrumpí, pues yo consideraba que pasar por alto un capitulo tan importante de nuestra historia, era un pecado.
  
Continuó  explicando que la mezquita se compone de tres partes: el Patio de los Naranjos  que conserva buena parte de su aspecto original, al que se accede por la Puerta del Perdón, de estilo mudéjar (1377), en donde se observan las hileras de naranjos y palmeras, las fuentes y los arcos de herradura que lo rodean junto a la puerta donde se levanta el alminar desmochado parcialmente y rodeado de un «encofrado» de estilo herreriano construido a principios del siglo XVII
La superficie total del monumento es de más de 22.000 metros cuadrados, con una longitud de 174 metros de largo y 128,4 de largo.
La puerta de Las Palmas da acceso a la mezquita: un bosque de ochocientas cincuenta columnas de mármol, jaspe y granito sobre las que se apoyan trescientos sesenta y cinco arcos de herradura bicolores, da la medida del esplendor del arte de los califas en su apogeo.
El mihrab, lugar santo de la mezquita que señala la dirección Sur y no la de La Meca, de acuerdo con la voluntad de Abderramán (orientado hacia el río porque le llevaba hasta su Damasco natal). 
El mihrab, es un joyel de mármol, estuco y mosaicos bizantinos brillantemente coloreados sobre fondo de oro.
En el Lucernario se conservan los arcos lobulados de los muros y la cúpula. En la cabecera destacan los arcos, los mosaicos del muro y la estructura y decoración de las cúpulas a base de arcos cruzados.
 
columnas de la Catedral-Mezquita de Córdoba

        Mi siguiente propuesta fue de ir hasta Medina al-Zahra, que está situada en lo alto de una montaña a tan solo 8 Km. de Córdoba. No sé si es que les sentó bien el nombre o sí conocían algo de esa historia, pero el resultado es que asintieron. Y hasta allí nos fuimos.
Al pie del llamado monte de la Desposada se encuentran las ruinas del Conjunto Arqueológico de Madinat al-Zahra. Su construcción, iniciada en el año 936, se debe al primer califa de Al-Andalus, Abderramán III, en honor a su favorita Al Zahra.
En el año 1010 fue saqueada e incendiada durante la guerra civil que desmembró al califato en los reinos de taifas.
La Muralla, la Casa de los Visires, los restos de la Mezquita Aljama y los Jardines se nos ofrecían históricos así como en un recorrido fabuloso que nos condujo hasta lo que un día fue el monumento islámico más bello de Al-Andalus.
Tras  visitar algunos salones y comprobar la suntuosidad y el lujo con el que se construyó esta mítica ciudad, que digamos era como “de veraneo  y retiro del califa”, parece que entre ellos les gustó bastante y me expresaron sus ganas de almorzar en algún lugar cercano.
No dejaron de oírse el sonido de sus cámaras haciendo fotos, pues en este magnífico lugar, sí dejaban hacer fotografías.



                             Arco Califal de Medina al- Zahra


EL CRONICON DE BOB
Mayo 2018



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sábado, 17 de marzo de 2018

EN ARGELIA SE HA PUESTO EL SOL


DE MI LIBRO: MEMORIAS CON "AL-RASCHID"- EL ORANESADO

Parte del capitulo
ARGELIA EN LA MEMORIA

Se filtró entre el personal que no era marroquí, aunque sí había vivido por allí, y al parecer algo tenía que ver con la OAS o contra la OAS, en la Guerra de Argelia. Recordé que uno de los Maîtres d´Hôtel, había trabajado en el Hotel < El Minzah > de Tánger y en el Hotel Negresco de Niza y en el Hotel Menfis de Madrid.
Fui en su busca y le consulté sobre el tema. Eduardo, que así se llamaba, el Maître, me confirmó que él había conocido y tratado al General francés Raoul Salan, que fue el principal dirigente y cabecilla de la O.A.S. (Organización del Ejercito>Armada<Secreto) en 1961 y que precisamente se creó en Madrid.
Parece ser, que incluso el General Salan, gustaba de pasar sus vacaciones estivales en un pueblecito de Toledo, Casarrubios del Monte, pues pasó allí, con sus tíos, los veranos de su adolescencia, y volvió luego siempre que quería descansar.
Yo que por aquel entonces (1954-1961) vivía con mis padres entre San Sebastián, Irún y algún tiempo en Anglet, (cerca de Bayona y San Juan de Luz) comencé a recordar aquellos fatídicos días en los que el Presidente de Francia, General De Gaulle, decidió “quitar un cero”, A LOS BILLETES DE FRANCOS FRANCESES, es decir los de 100 F. Fces. valdrían 10 F. Fces. y así sucesivamente.
Y también recordé los atentados con bomba por parte de argelinos árabes en Paris, y los del ejército francés, “Les Para”, en Argel capital y en localidades de esa colonia francesa.

Algo escabroso me estaba llegando a mi mente. Algo sórdido venía precediendo a aquel personaje ambiguo y cuestionable.
Recordé que el pasaporte que enseñó, pero no cedió en depositarlo durante unos minutos como es habitual, al rellenar la ficha de policía reglamentaria, en sus datos puso que había nacido en El Eulma-Setif- y nacionalidad Argelia. Pues ya estaba claro que su origen era Argelia y que por consiguiente debía ser una figura del alto funcionariado de aquella nación.
Recapitulando unos días más tarde con Eduardo el Maître, le cuestioné si le sonaba de algo que relacionase la región de Setif en Argelia con la O.A.S.                                                                                     “Pues mire Charles, precisamente tengo libros en casa del General Salan y los repasaré, ya que a mí también me interesa saber lo que se nos viene encima como propiedad”.
Y dicho y hecho, dos días después me aportó una fotocopia de lo que había localizado y que documentaba en unos párrafos muy resumidos de algo trascendental ocurrido en esa localidad de Setif, hacia años (1945) y que se suponía fue el origen de la guerra de independencia de Argelia con Francia. Más o menos venía a decir lo siguiente:

“La masacre de Setif”, refiriéndose a los franceses y sus tropas, efectuada el 8 de Mayo de 1945 y la de “Todos los Santos roja” (por la sangre derramada) perpetrada EL 1º DE Noviembre de 1954, inauguraron una guerra de Independencia sin piedad, marcadas por crueldades insignes en todos los campos. Argelia finalmente alcanzó su Independencia el 3 de Julio de 1962, (la proclamación oficial tuvo lugar dos días más tarde). En esa misma época los Protectorados vecinos de Marruecos y Túnez obtuvieron también su Independencia, y lo fue tan fácilmente como la habían perdido: por acuerdos de Estados con Estados”.
Hay referencias al choque brutal que produjo la matanza de argelinos independentistas en 1945, tras tres años en que argelinos, marroquíes y tunecinos que habían sido utilizados como "carne de cañón" para liberar Francia durante la Segunda Guerra Mundial. Y sobre la esquizofrenia en que mestizos y norteafricanos vivían su condición de tales “fusionados”.
Porque Argelia era una colonia "de asimilación", destinada en teoría finalmente a formar parte de la metrópoli. No era el caso de Indochina o Madagascar: los argelinos finalmente debían convertirse en franceses (aunque, en el proceso, se les privase de derechos y sueldos). 

Toma de Mazalquivir-Oran (Argelia) por el Cardenal Cisneros

 Una cuestión un tanto vergonzante es el papel de la colonia española en Argelia. Gran parte de ellos eran republicanos y tanto el PCE como el PSOE estaban muy extendidos en la región.
Pero, cuando surgió el movimiento independentista, estos españoles republicanos en su mayoría se trocaron nacionalistas franceses. Es el mismo fenómeno que el de los pobres blancos en el sur de EE. UU.: unos necesitaban a los negros para no ser los últimos en la escala social; los españoles necesitaban a los argelinos para situarse sobre ellos.

El Cronicón de Bob- Marzo 2018


lunes, 27 de noviembre de 2017

EXÉGESIS DE LA CONCHA DEL PEREGRINO








Conchas ó Vieiras del Camino de Santiago

Yo solo sabía algo de la milenaria tradición y lo especial que era el Camino para muchas personas. Ciertas leyendas e indagaciones me explicaron y convencieron de que todo lo que necesitaba me sería dado por el afán de encontrar razonamientos del uso y tradiciones que se emplean aún hoy en día y como se han acoplado de una forma cotidiana en nuestras vidas. Más aún ¿qué significó y seguía significando aquella concha, colgando de las mochilas del peregrino, cosida en el ala del sombrero, enganchada en la escarpina, en el bordón colgando…etc.?
 En muchas ocasiones me pregunté el porqué de la utilización de la CONCHA DEL PEREGRINO o de VIEIRA. ¿Qué motivó a lo largo de miles de años esta utilización? Por relatos de peregrinos que pasaban por mis hoteles de Astorga, fui recopilando historias, creencias, dogmas, y presunciones que me han conducido hasta estas líneas que siguen.
Desde la antigüedad, las vieiras fueron usadas y usadas para proteger contra la brujería, la maldición del mal y la enfermedad.
Por estas razones, el caparazón se ha impuesto, a través de las diferentes leyendas, como un atributo del Apóstol Santiago, cuyo nombre lleva.
        Los peregrinos lo usaron en el camino a Santiago de Compostela. Este caparazón, mucho más que un simple emblema, les permitió purificar el agua de los ríos para poder consumirla.
        Incluso hoy en día, se encuentra en muchos lugares: castillos, casas burguesas, monumentos religiosos católicos, etc. La concha de la vieira simboliza para muchas gentes tanto la curación como el amor. 
En la antigüedad también fue llamada "Concha de Venus". La vieira es como una ola de forma natural. Por su forma fue elegida como fuente de agua bendita en muchas iglesias. De hecho, su ola de forma particularmente purificadora carga positivamente el agua bendita que contiene, para que permanezca "pura". Relataré algunos episodios un tanto enigmáticos referidos a este caparazón SUBLIME.
EL NÚMERO DE ORO y su PENTAGONO
          Si uno mide su velocidad vibratoria, uno se da cuenta de que vibra hasta el infinito.
 Por otro lado, notamos que tiene proporciones que se refieren al número Dorado, porque su forma es geométrica, el pentágono. Esta forma geométrica es "una forma de oro", es decir que caracteriza las energías en perfecto equilibrio, lo que explica sus virtudes beneficiosas. (ver cuadro siguiente y nota al final del articulo)
      Vieira de Santiago que inscribió en el pentágono las proporciones del Número Dorado

      ¡La concha de vieira tiene una potencia accesible y utilizable por todos!

CAUTELAS DE USO (SEGÚN LAS LEYENDAS)
Al igual que con todas las herramientas y formas de ONDA MARINA- (OLAS) que utilizamos, durante nuestras ÉTAPAS, hay precauciones que tomar con la vieira, pero, sobre todo, extraer todos los beneficios sin excepción.
La concha de vieira debe tener una sierra de al menos 12 rayos y un triángulo negro en la parte inferior.
Se pueden hallar directamente en la orilla del mar, en la pescadería, supermercado, etc.  Conservan sus virtudes, ya que es la forma del caparazón la que aporta la acción. En otras palabras, puede tomar un dibujo o fotos que producirán los mismos resultados. 
CÓMO UTILIZARLO y FORMAS DE MEDITACIÓN
Una vez que se toman todas las precauciones, y que es dueño de una concha de vieira.
 Hay una pequeña experiencia divertida que hacer:
    Coloque la punta de un lápiz (o bolígrafo) detrás del triángulo negro para que pueda girar y rotar de forma natural en el lápiz.
Notarás que la cara abierta de este caparazón siempre gira hacia el norte.
Para familiarizarse con esta maravillosa herramienta, nada es más fácil. Te invito a usarlo como un medio de meditación, para eso hay 3 posibilidades disponibles para ti.
En un lugar tranquilo con poca luz; manteniendo sus ojos abiertos o no de acuerdo con sus posibilidades de visualización. Es aconsejable "ponerse en forma" antes de cada meditación. 
Estas meditaciones te permitirán elevar tu ritmo vibratorio, como todas las meditaciones.
 Con la presencia de la concha de vieira ... Su meditación naturalmente será más relajante, especialmente para un principiante
.
- Colocas la concha de vieira frente a ti, colocando una pequeña vela (calentador de estilo plano). Con cada inspiración, imaginas que te llenas con el todo y al expirar, rechazas todos tus miedos, ansiedades, etc. de acuerdo con tu estado del momento.
- Colocas la concha de vieira frente a ti. Te das cuenta de tu respiración observándola de manera concentrada pero relajada, y sumerges tus ojos en la concha de vieira para sentirla en ti. 
- Colocas la concha de vieira sobre ti, a tu conveniencia de acuerdo con tu posición. Con cada inspiración, imaginas que el caparazón sube de los chacras a los chacras, deteniéndose en cada uno para que puedan purificarse y revitalizarse. En la parte superior de tu cabeza, una concha de vieira calmante y vigorizante cae sobre ti.
Y por qué no ... para los más avanzados, úsala como soporte para Clarividencia.
La concha de vieira permite 3 acciones principales: corregir los campos magnéticos, aumentar la velocidad vibratoria, pero también purificar lugares, objetos, etc.
DINAMIZAR, NEUTRALIZAR Y PURIFICAR
      Por ejemplo, una concha de peregrino colocada debajo de su cama en el suelo, por ejemplo, puede aumentar dramáticamente la velocidad vibratoria de su lugar de dormir y mejorar la calidad de su sueño. Tome una cama cuya tasa de vibración es de 5000uB
(Unidades Bovis, unidad de medida. La escala de Bovis es una de las más utilizadas para medir energías.): simplemente gracias a la concha colocada de antemano a continuación, esta misma cama verá que su tasa de vibración aumentará a 9000uB ... y si decide colocar un segundo, terminamos en 11000ub! Simple y efectivo.
Sin embargo, tenga cuidado porque una frecuencia vibratoria demasiado alta en un espacio de vida puede tener el efecto opuesto ... ¡Recuerde que todo es ambivalente!
Otra propiedad importante es su poder de purificación. Si coloca sus joyas u otros objetos en su concha de vieira durante la noche, serán "limpiados" magnéticamente y su tasa de vibración se multiplicará por diez.
Dependiendo de los objetos, puede agregar agua en su caparazón antes de colocar sus joyas u otros objetos, esto amplificará el efecto de la purificación.
En el mismo proceso, colóquelos en el alféizar de la ventana en una noche de luna llena. Este último método es muy utilizado por los Lithotérapeutas para los minerales y los Radiesthésistas para el péndulo, por ejemplo.
Para purificar una habitación, coloque una concha de vieira en cada esquina de la habitación, el triángulo negro en la esquina y vierta un poco de agua. En la evaporación total del agua, su habitación se "limpia"; para practicar idealmente antes de la instalación en un nuevo lugar de la vida.
En Geobiología, medicina del hábitat, para neutralizar un nodo geo patogénico (por ejemplo, un cruce de la red de Hartmann) colocarás un caparazón en este nodo, la onda de forma de la concha eliminará el efecto dañino de esta cruz.
Para elevar la velocidad vibratoria de sus alimentos, bebidas, etc., coloque alrededor de ¼ de hora en la concha de vieira. Si el caparazón es demasiado pequeño, colóquelo contra una botella, por ejemplo, en una posición vertical (el lado hueco del caparazón hacia la botella - vea el recuadro) También se usa en el jardín, para animales, etc.
Sin embargo, os recuerdo que no es útil elevar la tasa vibratoria de todo lo que ingerimos. Estas técnicas deben usarse con precaución.
    Conocía un amigo a un magnetizador que usaba la concha de vieira para él y sus hijos. Un dolor de estómago, un dolor de cabeza, etc., coloca la concha de vieira en el órgano unos veinte minutos. Personalmente, no he probado este método.
Déjate guiar por este instrumento natural que te ofrece el Universo ... dicen los creyentes en estos sistemas mágicos. Como todas las cosas, es tu intención lo que te conducirá a la acción final de la concha de vieira. 
            Así he llegado a plasmar algunas ideas un tanto fuera de lo común de los beneficios, creencias y significados mágicos, unas veces, medicinales otras, enigmáticos las más, pero finalmente herméticas para muchas personas.
Yo sí la guardo en mi libreria

EL CRONICÓN DE BOB
Noviembre 2017

Nota: Numero de oro

Ese es el caso de 
phi, el número de oro. No es nada más que una cifra: 1,61803... seguido por infinitos decimales. Sin embargo, se trata de uno de los números que más fascinación ha levantado a lo largo de la historia. Estudiado hasta la saciedad, conviene distinguir tres componentes distintos en la historia del número áureo.
La divina proporción o proporción áurea: es un concepto geométrico, que se da cuando al partir un segmento en dos partes desiguales, dividiendo el total por la parte más larga obtenemos el mismo resultado que al dividir la más larga entre la más corta. 
Y podríamos seguir con muchos más conceptos y valoraciones que sobre este tema existe desde épocas antiquísimas.








miércoles, 18 de octubre de 2017

LOS TERCIOS ESPAÑOLES Y SU CAMINO ...hasta Bruselas.¡¡¡



       Este año se conmemora el 450 aniversario del Camino Español, una ruta que entre los siglos XVI y XVII mantenía enlazados los Países Bajos, en aquella época bajo dominio español, y en el corazón del Imperio español. La intervención en la guerra de los Ochenta Años o de Flandes (1568-1648) fue una porfía sangrienta e inacabable. La entonces superpotencia española derrochó sus finanzas, sus huestes y acabó reconociendo la independencia de las siete provincias cohesionadas entre sí.

En aquellas fechas emprender un viaje por mar era una gesta muy arriesgada. Pero sobre todo por lo que significaba incomodar a Francia ó navegar por el Canal de La Mancha, púes Inglaterra en una orilla y Francia en la otra, del citado Canal, constituían unos peligros y riesgos difíciles de asumir tanto en vidas como en pertrechos militares.
Una recreación de los "Viejos Tercios" en la "Lonja del Monasterio de S.Lorenzo de El Escorial"

Parte del CAMINO ESPAÑOL, desde Milán hasta Bruselas, pero pensemos que se salía de Alicante ó Barcelona en barco hasta llegar a Génova y desde allí a Milán..."Sangre, sudor y lágrimas", como en la terrible estepa Castellana

¿Cómo sería la España de entonces para preferir alistarse en vez de quedarse en su tierra?, comentó el académico  Pérez-Reverte, en la presentación del cuadro del pintor  Ferrer-Dalmau que refleja un alto momentáneo de los soldados camino de la célebre derrota de Rocroi, (1643, Francia),inflingida a nuestros Tercios.
Cuadro de Ferrer Dalmau "EL CAMINO ESPAÑOL "
Al tiempo que Los Países Bajos de los Habsburgo ó Flandes español se puede describir como la entidad geopolítica que comprendía a los territorios de la zona de los Países Bajos (NederlandenLage Landen) y que estuvieron vinculados a la Casa de Habsburgo entre 1477 a 1794.
 Me permito hacer una breve observación anecdótica de como un "Alférez de Tercios", estando subido sobre un cajón, observando la disposición de su tropa para un ataque inminente y no divisando montaña alguna donde situarse comentó " Púes SI que son bajos estos países Sí, too planos". Se supone que dicho Alférez era de origen, cuando menos andaluz, por su ocurrencia y gracejo.
Entre 1516-1711,fueron gobernados por el Rey de España. En 1581 se independizaron los territorios del norte, constituyendo las "provincias unidas", y entre 1598-1621 fueron segregados de España pero vinculados a la casa de Habsburgo, y en 1706 fueron ocupados por los aliados durante la Guerra de Sucesión, y ya e n 1790 formaron los Estados Unidos de Bélgica. Finalmente el territorio fue conquistado en 1794 y anexionado a Francia al año siguiente.
Hoy en día existe una unión económica denominada BENELUX: lgica, Países Bajos (Nederland en neerlandés) y Luxemburgo. El término se utiliza principalmente para referirse a la Unión Económica del Benelux. Los tres países que constituyen el Benelux han tenido siempre una relación muy estrecha durante el curso de la historia. Los antiguos PAÍSES BAJOS ESPAÑOLES, son parte de los países concernidos.
Los Tercios de Flandes, no estaban constituidos solo por soldados españoles. Es cierto que la mayoría de soldados eran alemanes, valones e italianos. El  error más habitual es emplear el concepto de Tercios de Flandes para referirse de forma genérica solo a los españoles, puesto que, además de los numerosos alemanes mercenarios que integraban los ejércitos, existían otros vasallos del Rey español (como los alemanes,italianos y valones) que estuvieron encuadrados como tercios.
Se cree que su nombre hace referencia a que los TERCIOS estaban conformados por 3.000 hombres, pese a que excepcionalmente se cumplía ese numero de tropa, o también fuese posible por el hecho de que los soldados se repartían originalmente en tres grupos: un tercio armado de picas, otro de escudados, y un tercero con ballesteros. El Tercio en cuestión actuaba bajo el mando de un solo maestre de campo, nombrado directamente por el Rey, que era capitán efectivo de la primera compañía de las doce disponibles.
Estudiosos de los hombres que componian los Tercios Españoles, señalan que eran "hombres rudos, morenos, de baja estatura, surcados sus caras por las estrías de haber trabajado duro en los campos y ahora por las heridas de guerra ó sufrimiento de las plagas de los pantanos". Han llegado a calcular que UNO de aquellos "soldados españoles" (acostumbrados al hambre, penurias, indigencia, pobreza, etc., en sus pueblos de origen) eran combatiendo el contravalor de lo que hoy en día puede suponer la acción en combate de DIEZ MARINES USA. Tal era su "bravura en el combate".
Recomiendo que veáis la antigua, pero maravillosa película al respecto, "LA KERMESSE HEROICA", donde se pueden apreciar los rasgos de los soldados anteriormente mencionados, así como la predisposición de las <damas flamencas>, por aquellos que ellas mismas denominaban "HOMBRES".  LINK : http://www.rtve.es/alacarta/videos/dias-de-cine/dias-cine-75-aniversario-kermesse-heroica/958953/.
Soldados  en sus diferentes cargos de tropa
Allende nuestros mares,
allende nuestras olas:
¡El mundo fue una selva
de lanzas españolas!


Carlos I quiso que su hijo Felipe II, viera los territorios que estaba destinado a gobernar y por eso le hizo llamar. Se puso en marcha un viaje desde España a Milán y de allí a Bruselas que marcaría para siempre la vida del futuro Emperador, Felipe II, y que posibilitó años después que se asentase "El Camino Español".
El objetivo principal de ese viaje que llevó a cabo el joven Felipe era conocer los Países Bajos. El Emperador Carlos I, así lo dispuso y decidió. Fue conducido el heredero Imperial por el Milanesado y por los estados alemanes que regentaba su padre, pero el objetivo era conocer Flandes donde le esperaba. La tierra donde nació Carlos I y que, junto con el Milanesado, eran regiones básicas en la estructura y organización del Imperio que  se anunciaba obviamente debería de heredar. 
Carlos I en su juventud
Felipe II en su juventud


El duque de Alba, Fernando Álvarez de Toledo y Pimentel, utilizó por primera vez la ruta en -1567-, cuando acudió a Flandes con su ejército para reprimir a los rebeldes flamencos, aunque la idea había surgido unos años antes de Antonio Granvela, Consejero del rey Felipe II, con el fin de que el mismo rey pudiera hacerse cargo de aquella situación, viajando de España, vía Génova, hasta Flandes,como lo había realizado en su juventud. Las últimas tropas españolas que usaron el corredor lo hicieron en 1622.
Solo el pueblo llano ha seguido evocando fielmente aquella dura gesta en forma de sentencia trasmitida de generación en generación: «Más difícil que poner una pica en Flandes». Ellos, los soldados, sí sabían porqué.

Y TRAS 450 AÑOS TRANSCURRIDOS...VOLVIERON A CASA ¡¡¡¡ Por vida del Rey que ya no parecían lobos ¡¡¡

El Tercio Viejo, desfila el 12 de Octubre del 2017 por la Capital del reino- MADRID-
Decía de los soldados de los Tercios un francés, que había probado de sus embestidas: “Se baten espada en mano, no retroceden jamas; paran el golpe con el puñal que llevan siempre y cuando hacen con él el gesto de tirar al cuerpo debéis desconfiar de la cuchillada; y cuando os amenazan con la cuchillada , debéis creer que quieren alcanzaros el cuerpo[…] Son temibles con la espada en la mano a causa de sus puñales. He visto varias veces a tres o cuatro españoles hacer huir a varios extranjeros y echarlos por delante de ellos como a un rebaño de corderos.”

El Cronicón de Bob- Octubre 2017
Y seguiremos en otras entradas de este BLOG  dedicadas a esta GESTA ESPAÑOLA QUE NO DEBE FENECER Y SEGUIR PONIENDO PICAS "DO HAYA LUGAR"



sábado, 19 de agosto de 2017

DE GUERRERO A CORTESANO

LA ACTUACIÓN EN LAS CORTES REALES EUROPEAS DE LOS MONARCAS Y CORTESANOS EN LOS SIGLOS XII AL XVIII

         Obviamente, la formación de los grandes monopolios del poder y el control y de las cortes en su cúspide, es sólo uno de los muchos rasgos que caracterizan los procesos de la civilización. Pero es una de esas fases claves para acceder al verdadero empuje del proceso. La gran Corte del rey es por mucho tiempo el centro de las relaciones sociales y por tanto tambien comerciales.
Este será el paso a paso de la sustitución de la nobleza guerrera por una nobleza "sumisa y cortesana" cuyas pasiones guerreras han sido sometidas y amparadas por el rey, dando paso así a “la nobleza cortesana”
 Acaso en todo el gran proceso de evolución de la civilización en estos siglos, Occidente incluido, uno de los acontecimientos decisivos sea justamente la transformación del guerrero en cortesano. Apenas es necesario decir que hay varios grados y etapas en la implantación de la Corte, y en la pacificación de la sociedad.
En Occidente, la transformación se lleva a cabo con lentitud entre el siglo XII y los siglos XVII o XVIII.
¿Cómo se verificó ese cambio plurisecular? Primero existía un amplio territorio con muchos castillos o feudos donde las relaciones entre los individuos son bastante frágiles, espaciadas; las obligaciones y tareas cotidianas de la mayor parte de los guerreros y los campesinos no exceden los límites de una reducida comarca.
Lentamente, entre la diversidad de castillos y feudos empiezan a destacarse algunos señores que por medio de batallas brillantes y victoria tras victoria llegan al acaparamiento de tierras y alcanzan una  mayor hegemonía sobre los otros guerreros de una comarca mayor. Por la enorme cantidad de bienes y especulaciones que concentran, los castillos de estos señores empiezan a volverse verdaderos albergues para muchísimos individuos: van volviéndose Cortes.
Los sujetos que se encuentran ahí buscando nuevas posiciones, ya han perdido su privilegio e independencia. Prevalecen los guerreros fatigados y desventurados que no tienen ya la potestad de los otros guerreros cabecillas y juiciecillos que siguen habitando y dominando soberanamente sus propios feudos y señoríos.
Así fue cómo empezaba a gestarse una evolución que llevaría después a la nobleza a integrarse en la Corte y a renovar constantemente su comportamiento en el sentido de un refinamiento, tanto cultural como de evolución en la civilización que estaba por manifestarse en siglos venideros.

Este poder cortesano significaba para sus funcionarios, y para sus dignatarios y súbditos, e incluso para los mismos príncipes, una reglamentación rígida de la conducta, una visión a largo plazo más intensa y disciplinada. Las reglas de ceremonial y de etiqueta muestran con claridad esta exigencia. La razón es sencilla: de los caciques y su pequeño séquito (solo ellos) dependen infinidad de asuntos cruciales para todo el territorio sometido; cada paso, cada actitud, puede tener consecuencias graves


Citaremos como ejemplo anecdótico que en la Corte, en el trato con la Señora quedaban prohibidos los actos brutales y los brotes ardientes pero como el caballero cortesano era todavía un guerrero y su vida una larga e inflexible curso de retos y contiendas, se producían altercados y retos entre contendientes de territorios circundantes donde ponían a prueba su valor e hidalguía. Aún así el predominio de las reacciones conflictivas impedía el paso a la restricción desbravadora de esos ánimos belicosos.
En la raíz del dilatado proceso, las relaciones de la nobleza y la burguesía, tal como aparecen en las primeras Cortes, son todavía casos aislados e insólitos; la dependencia recíproca entre la nobleza y la burguesía es todavía demasiado débil, por no decir quiméricas.
Las clases “nobles” no sienten todavía una gran amenaza social por parte de las clases más bajas; la misma burguesía aún no ha empezado a rivalizarles en  funciones o renombres. Los nobles aún tienen la tierra y la espada. “Son gente de horca y cuchillo”.


Definitivamente, en el siglo XV, y mayormente durante el XVI, se precipita la conversión de los guerreros en cortesanos. La nobleza, o por lo menos una parte de ella, necesitaba del rey porque la creciente formación de prerrogativas “Reales”, había destruido la función del guerrero libre y emancipado, al cual en una evolución de creciente agobio monetario, el sólo ingreso del producto de sus tierras (si lo contraponemos con el grado pecuniario que alcanzó la ascendente burguesía) no le avalaba su subsistencia cotidiana ni, por asomo, la coexistencia social y el prestigio de la nobleza como clase dominante frente a la pujanza de la burguesía.
Bajo esa presión, una parte de la nobleza se trasladó a la Corte , donde estaba seguro de encontrar refugio, y se vinculó al rey. Sólo la vida en la Corte, le abría al noble el acceso a nuevas oportunidades económicas, a una regeneración de su prestigio y seguir como poder dominante.

El ganar dinero en una actividad comercial sería desprenderse de su nobleza, degradarse frente a ellos mismos y frente a los otros. Evidentemente su hendidura entre la burguesía, el carácter de su nobleza, la conciencia de ser miembros de las clases preponderantes, era lo único que le daba sentido y guía a su vida.
El deseo de conservar su prestigio clasista, y "diferenciarse" de los otros era superior al de enriquecerse y acumular dinero.
“El Libro del Cortesano” (en italiano: Il Cortesano) es un libro de cortesía escrito por Baldassare Castiglione en el transcurso de varios años, comenzando en 1508 y publicado en 1528, justo antes de su muerte. Se ocupa de la constitución de un perfecto cortesano y, en su última entrega de una dama perfecta.
El Libro del Cortesano permanece como el relato definitivo de la vida de la corte en el Renacimiento. Debido a esto, se considera una de las obras renacentistas más importante.

 Valladolid, de lágrimas sois valle,
y no quiero deciros quién las llora,
valle de Josafat, sin que en vos hora,
cuanto más día de jüicio se halle.

Pisado he vuestros muros calle a calle,
donde el engaño con la corte mora,
y cortesano sucio os hallo ahora,
siendo villano un tiempo de buen talle.

Todos sois Condes, no sin nuestro daño;
dígalo el andaluz, que en un infierno
debajo de una tabla escrita posa.

No encuentra al de Buendía en todo el año;
al de Chinchón, sí, ahora; y el invierno
al de Niebla, al de Nieva, al de Lodosa.
                                Luis de Góngora y Argote, (Valladolid, de lágrimas sois valle)

EL CRONICÓN DE BOB